وأما " المأبورة " فهي التي قد لقحت ، قال أبو عبيدة : لقحت للواحدة خفيفة وللجمع بالتثقيل " لقحت " يقال : أدبرت النخل أبرها أبرا وهي نخلة مأبورة ، ويقال : ائتبرت ( 1 ) غيري : إذا سألته أن يأبر لك نخلك ، وكذلك الزرع ، والآبر : العامل والمؤبر ( 2 ) : رب الزرع ، والمأبور : الزرع والنخل الذي قد لقح ، وأما " المهرة المأمورة " فإنها الكثيرة النتاج ، وفيها لغتان يقال : فد أمرها الله فهي مأمورة ، وآمرها - ممدودة - فهي مؤمرة ، وقد قرأ بعضهم : " أمرنا مترفيها " ( 3 ) غير ممدودة يكون من الامر وروي عن الحسن أنه فسرها فقال : أمرناهم بالطاعة فعصوا ، وقد يكون " أمرنا " بمعنى أكثرنا على قوله : مهرة مأمورة وفرس مأمورة ، ومن قرأها " آمرنا " فمدها فليس معناه إلا أكثرنا ، ومن قرأها مشددة فقال : " أمرنا " فهذا من التسليط ، ويقال في الكلام : قد أمر القوم يأمرون : إذا كثروا وهو من قوله : مهرة مأمورة ( 4 ) . تأييد : قال في القاموس : المهر بالضم : ولد الفرس أو أول ما ينتج منه ومن غيره ، والأنثى : مهرة ، والام : ممهر ( 5 ) . وفي النهاية : فيه : " خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة " المأمورة : الكثيرة النسل والنتاج ، يقال : أمرهم الله فأمروا ، أي كثروا ، وفيه لغتان : أمرها فهي مأمورة ، وآمرها فهي مؤمرة ( 6 ) والسكة : الطريقة المصطفة من النخل ، ومنها قيل للأزقة : سكك ، لاصطفاف الدور فيها ( 7 ) .

--> ( 1 ) في نسخة من المصدر : استأبرت . ( 2 ) في المصدر : والمؤتبر . ( 3 ) الاسراء : 17 . ( 4 ) معاني الأخبار : 292 و 293 . ( 5 ) القاموس : المهر . ( 6 ) النهاية 1 : 51 . ( 7 ) النهاية 2 : 186 .